“江作青羅帶，山如碧玉篸”;

　“千峰環(huán)野立，一水抱城流”……

　　古往今來，贊美桂林山水的詩詞歌賦，不勝枚舉。

　　桂林山水，中國山水的典型代表。

　　4月25日下午，正在廣西考察調(diào)研的習(xí)近平總書記來到漓江陽朔段，實地了解漓江流域綜合治理、生態(tài)保護(hù)等情況。

新華社記者 申宏 攝

　　桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林。今天的漓江陽朔段，舟行碧波上，人在畫中游，一派人與自然和諧共生的美好景象。

　　中國文化歷來有觀照山水、寄情山水的傳統(tǒng)。在山水之間，我們的先人體悟著什么是“道法自然”“天人合一”。

　　看山、看水、看中國，是習(xí)近平總書記國內(nèi)考察的一項重要內(nèi)容。

　　一個多月前，考察福建，第一站，武夷山;再往前，在陜西，看秦嶺;在甘肅，看祁連山;在東北，考察查干湖……

　　長江、黃河，上游—中游—下游?？倳浺宦纷?、一路看，思考保護(hù)母親河、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展大計。

　　山水不僅是山水，更關(guān)乎“國之大者”。

1. 根脈

　　“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。”習(xí)近平生態(tài)文明思想，系統(tǒng)觀念貫穿始終。

　　兩個“生命共同體”，生動地詮釋著這種系統(tǒng)觀念——

　　一是“山水林田湖草是生命共同體”;

　　二是“人與自然是生命共同體”。

　　“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山……”山水林田湖草是一個不可分割的生態(tài)系統(tǒng)。排在最前的“山”和“水”，是這個生態(tài)系統(tǒng)的根脈。

　　馬克思認(rèn)為，“人靠自然界生活”。大自然孕育撫養(yǎng)了人類，如果自然遭到系統(tǒng)性破壞，人類生存發(fā)展就成了無源之水、無本之木。

　　看山、看水，著眼的不僅是山水，更是整個生態(tài)系統(tǒng)。

　　重視山水、保護(hù)山水，最終的落腳點是“人”。

2. 文明

　　“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”

　　總書記為何把生態(tài)環(huán)境和文明興衰聯(lián)系起來?

　　這源于歷史的啟示。

　　從世界歷史看，四大文明古國——古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國，均發(fā)源于森林茂密、水量豐沛、田野肥沃的地區(qū)。生態(tài)環(huán)境衰退，特別是嚴(yán)重的土地荒漠化，導(dǎo)致古代埃及、古代巴比倫衰落。

　　從中國歷史看，奔騰不息的長江、黃河，哺育了燦爛的中華文明。在生態(tài)衰退導(dǎo)致文明衰敗方面，我國古代一些地區(qū)也有過慘痛教訓(xùn)。

　　以史為鑒，可以知興替。

　　生態(tài)環(huán)境，不僅關(guān)乎生命存續(xù)，也關(guān)乎文明傳承。“中國山水”治理保護(hù)得如何，關(guān)系到中國的國際形象，關(guān)系到中華民族的前途命運。

　　由此我們更能深刻理解，總書記講的“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計”的深遠(yuǎn)意義。

3. 政績

　　令外人艷羨、當(dāng)?shù)厝蓑湴恋墓鹆稚剿?，也曾一度遭?ldquo;危機(jī)”。

　　這次考察調(diào)研中，總書記在陽朔縣漓江楊堤碼頭聽取了漓江“治亂、治水、治山、治本”相關(guān)匯報。他指出，最糟糕的就是采石。毀掉一座山就永遠(yuǎn)少了這樣一座山。全中國、全世界就這么個寶貝，千萬不要破壞。

　　新華社記者 鞠鵬 攝

　　“再濫采亂挖不僅要問責(zé)，還要依法追究刑事責(zé)任。”語重千鈞。

　　黨的十八大以來，我們黨把生態(tài)文明建設(shè)擺在更加突出的位置，大力倡導(dǎo)“綠水青山就是金山銀山”，推動生態(tài)環(huán)境保護(hù)決心之大、力度之大、成效之大前所未有。但在一些地方、一些領(lǐng)域，破壞生態(tài)環(huán)境問題尚未完全杜絕。

　　就在這個月，第二輪第三批中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察組對一批典型案例進(jìn)行集中公開通報;再往前，秦嶺違建別墅案、祁連山生態(tài)破壞問題、敦煌毀林事件……一些典型個案引發(fā)社會廣泛關(guān)注。

　　如何對待“山水”，說到底是發(fā)展觀、政績觀問題。進(jìn)入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，“綠色”是底色。為了GDP數(shù)字“好看”一點而去毀壞山水，不僅完全行不通了，而且一定會付出慘痛代價。

　　治山理水，才能顯山露水。對新時代的各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，山清水秀、生態(tài)優(yōu)良，是“潛績”，更是“顯績”。

4. 江山

　　徜徉于桂林山水之間，人們常常發(fā)出“江山如畫”的感慨。

　　新華社記者 謝環(huán)馳 攝

　　“江山”，從字面意思看，就是“山水”。古人也用這個詞代指國家的疆土和政權(quán)。

　　這給人的啟示是——山山水水從來都不是小事，而是關(guān)乎社稷民生、政權(quán)穩(wěn)固的大事。

　　習(xí)近平總書記從政治高度看待“山水”，明確指出，生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會問題。

　　全面建成小康社會是我們黨對人民作出的莊嚴(yán)承諾。小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵。如果生態(tài)環(huán)境質(zhì)量不過關(guān)，就會影響全面小康的成色。

　　“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。人心是最大的政治;好山好水、良好的生態(tài)環(huán)境，是最普惠的民生福祉。

　　習(xí)近平總書記在國內(nèi)考察中屢次看山水，從短期看，關(guān)心的是全面建成小康社會“補(bǔ)短板”的問題;從長期看，關(guān)心的則是黨能否帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活，確保國泰民安、本固邦寧。

　　正所謂：江山就是人民，人民就是江山。